Dear Writers, இத்தளத்தில் எழுத விரும்புகிறவர்கள், mspublications1@gmail.com என்ற மின்னஞ்சலிலோ சைட் அட்மினின் (smteam) தனி செய்தியிலோ தொடர்பு கொள்ளவும். ॥ தளத்தில் கதைகளை பதிவது எப்படி- விளக்கம்
1.3.6. வாய்மை
வாய்மை எனப்படுவது யாதெனின் யாதொன்றும் பொய்மையும் வாய்மை யிடத்த புரைதீர்ந்த தன்நெஞ் சறிவது பொய்யற்க பொய்த்தபின் உள்ளத்தாற் பொய்யா தொழுகின் உலகத்தார் மனத்தொடு வாய்மை மொழியின் தவத்தொடு பொய்யாமை அன்ன புகழில்லை எய்யாமை பொய்யாமை பொய்யாமை ஆற்றின் அறம்பிற புறள்தூய்மை நீரான் அமையும் அகந்தூய்மை எல்லா விளக்கும் விளக்கல்ல சான்றோர்க்குப் யாமெய்யாக் கண்டவற்றுள் இல்லை எனைத்தொன்றும்
1.3.7 வெகுளாமை
செல்லிடத்துக் காப்பான் சினங்காப்பான் அல்லிடத்துக் செல்லா இடத்துச் சினந்தீது செல்லிடத்தும் மறத்தல் வெகுளியை யார்மாட்டும் தீய நகையும் உவகையும் கொல்லும் சினத்தின் தன்னைத்தான் காக்கின் சினங்காக்க காவாக்கால் சினமென்னும் சேர்ந்தாரைக் கொல்லி இனமென்னும் சினத்தைப் பொருளென்று கொண்டவன் கேடு இணர்எரி தோய்வன்ன இன்னா செயினும் உள்ளிய தெல்லாம் உடனெய்தும் உள்ளத்தால் இறந்தார் இறந்தார் அனையர் சினத்தைத்
1.3.8 இன்னாசெய்யாமை
சிறப்பீனும் செல்வம் பெறினும் பிறர்க்கு இன்னா கறுத்துஇன்னா செய்தவக் கண்ணும் மறுத்தின்னா செய்யாமல் செற்றார்க்கும் இன்னாத செய்தபின் இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர்நாண அறிவினான் ஆகுவ துண்டோ பிறிதின்நோய் இன்னா எனத்தான் உணர்ந்தவை துன்னாமை எனைத்தானும் எஞ்ஞான்றும் யார்க்கும் மனத்தானாம் தன்னுயிர்ககு ஏன்னாமை தானறிவான் என்கொலோ பிறர்க்கின்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்கு இன்னா நோயெல்லாம் நோய்செய்தார் மேலவாம் நோய்செய்யார்
1.3.9 கொல்லாமை
அறவினை யாதெனின் கொல்லாமை கோறல் பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல் நூலோர் ஒன்றாக நல்லது கொல்லாமை மற்றதன் நல்லாறு எனப்படுவது யாதெனின் யாதொன்றும் நிலைஅஞ்சி நீத்தாருள் எல்லாம் கொலைஅஞ்சிக் கொல்லாமை மேற்கொண் டொழுகுவான் வாழ்நாள்மேல் தன்னுயிர் நீப்பினும் செய்யற்க தான்பிறிது நன்றாகும் ஆக்கம் பெரிதெனினும் சான்றோர்க் குக் கொலைவினைய ராகிய மாக்கள் புலைவினையர் உயிர் உடம்பின் நீக்கியார் என்ப செயிர் உடம்பின்
1.3.10 நிலையாமை
நில்லாத வற்றை நிலையின என்றுணரும் கூத்தாட்டு அவைக் குழாத் தற்றே பெருஞ்செல்வம் அற்கா இயல்பிற்றுச் செல்வம் அதுபெற்றால் நாளென ஒன்றுபோற் காட்டி உயிர் ஈரும் நாச்செற்று விக்குள்மேல் வாராமுன் நல்வினை நெருநல் உளனொருவன் இன்றில்லை என்னும் ஒருபொழுதும் வாழ்வது அறியார் கருதுப குடம்பை தனித்து ஒழியப் புள்பறந் தற்றே உறங்கு வதுபோலுஞ் சாக்காடு உறங்கி புக்கில் அமைந்தின்று கொல்லோ உடம்பினுள்
1.3.11 துறவு
யாதனின் யாதனின் நீங்கியான் நோதல் வேண்டின் உண் டாகத் துறக்க துறந்தபின் அடல்வேண்டும் ஐந்தன் புலத்தை விடல்வேண்டும் இயல்பாகும் நோன்பிற்கொன்று இன்மை உடைமை மற்றும் தொடர்ப்பாடு எவன்கொல் பிறப்பறுக்கல் யான் எனது என்னும் செருக்கு அறுப்பான் வானோர்க்கு பற்றி விடாஅ இடும்பைகள் பற்றினைப் தலைப்பட்டார் தீரத் துறந்தார் மயங்கி பற்றற்ற கண்ணே பிறப்பறுக்கும் மற்று பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினை அப்பற்றைப்
1.3.11 துறவு
யாதனின் யாதனின் நீங்கியான் நோதல் வேண்டின் உண் டாகத் துறக்க துறந்தபின் அடல்வேண்டும் ஐந்தன் புலத்தை விடல்வேண்டும் இயல்பாகும் நோன்பிற்கொன்று இன்மை உடைமை மற்றும் தொடர்ப்பாடு எவன்கொல் பிறப்பறுக்கல் யான் எனது என்னும் செருக்கு அறுப்பான் வானோர்க்கு பற்றி விடாஅ இடும்பைகள் பற்றினைப் தலைப்பட்டார் தீரத் துறந்தார் மயங்கி பற்றற்ற கண்ணே பிறப்பறுக்கும் மற்று பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினை அப்பற்றைப்
1.3.12 மெய்யுணர்தல்
பொருளல்ல வற்றைப் பொருளென்று உணரும் இருள்நீங்கி இன்பம் பயக்கும் மருள்நீங்கி ஐயத்தின் நீங்கித் தெளிந்தார்க்கு வையத்தின் ஐயுணர்வு எய்தியக் கண்ணும் பயமின்றே எப்பொருள் எத்தன்மைத் தாயினும் அப்பொருள் கற்றீண்டு மெய்ப்பொருள் கண்டார் தலைப்படுவர் ஓர்த்துள்ளம் உள்ளது உணரான் ஒருதலையாப் பிறப்பென்னும் பேதைமை நீங்கச் சிறப்பென்னும் சார்புணர்ந்து சார்பு கெடஒழுகின் மற்றழித்துச் காமம் வெகுளி மயக்கம் இநவ்முன்றன்
1.3.13 அவாவறுத்தல்
அவாஎன்ப எல்லா உயிர்க்கும் எஞ் ஞான்றும் வேண்டுங்கால் வேண்டும் பிறவாமை மற்றது வேண்டாமை அன்ன விழுச்செல்வம் ஈண்டில்லை தூஉய்மை என்பது அவாவின்மை மற்றது அற்றவர் என்பார் அவாஅற்றார் மற்றையார் அஞ்சுவ தோரும் அறனே ஒருவனை அவாவினை ஆற்ற அறுப்பின் தவாவினை அவாஇல்லார்க் கில்லாகுந் துன்பம் அஃதுண்டேல் இன்பம் இடையறா தீண்டும் அவாவென்னும் ஆரா இயற்கை அவாநீப்பின் அந்நிலையே
1.4.1. ஊழ்
ஆகூழால் தோன்றும் அசைவின்மை கைப்பொருள் பேதைப் படுக்கும் இழவூழ் அறிவகற்றும் நுண்ணிய நூல்பல கற்பினும் மற்றுந்தன் இருவேறு உலகத்து இயற்கை திருவேறு நல்லவை எல்லாஅந் தீயவாம் தீயவும் பரியினும் ஆகாவாம் பாலல்ல உய்த்துச் வகுத்தான் வகுத்த வகையல்லால் கோடி துறப்பார்மன் துப்புர வில்லார் உறற்பால நன்றாங்கால் நல்லவாக் காண்பவர் அன்றாங்கால் ஊழிற் பெருவலி யாவுள மற்றொன்று
அறத்துப்பால் முற்றிற்று
