அறிவியல் உலகில் எத்தனை ஆயிரம் அறிவியல் கோட்பாடுகள் வந்தாலும் இன்றளவும் அறிவியல் உலகை ஆட்டிப் படைத்து கொண்டு இருப்பது இரண்டு கோட்பாடுகள் தான்.
இதில் ரிலேடிவிட்டி
பிரமாண்ட நட்சத்திரம், பிளாக் ஹோல், க்ராவிட்டி, ஸ்பேஸ் டைம் , என்று பெரிது… பெரிதினும் பெரிது என்று சென்று உண்மைகளை ஆராய்கிறது.
குவாண்டம் தியரியானது அணுக்கள் அதற்குள் உட்கரு, அதற்குள் சப் அடாமிக் பார்ட்டிகள், அதற்குள் ஒற்றை ஸ்ட்ரிங் ,அதிலும் நுணுக்கமாக வெறும் எனர்ஜி ஃபார்ம்... என்று சிறிது.... சிறிதினும் சிறிது என்று சென்று உண்மைகளை ஆராய்கிறது.
இந்த இரண்டு பெருந்தலை கோட்பாடுகளும் அப்படி என்ன தான் விளக்குகின்றன என்று பார்த்தால் அடிப்படையில் அவை இரண்டும் ஒரே விஷயத்தைத் தான் விளக்குகின்றன.
அதாவது இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் இயல்பை … அதன் இருப்பை அதன் இயங்கு தத்துவத்தை...
ஆனால் இரண்டும் தனக்கே உரிய பாணிகளில் தனித்து இவைகளை செய்கின்றன.
தனி தனியாக வைத்துப் பார்க்கும்போது அவை இரண்டும் மிகச் சிறப்பான ஆதாரங்களோடு மிகச் சரியாக … ஒத்து கொள்ளும் படி இப்பிரபஞ்ச இயல்பை விளக்குகின்றன.
ஆனால் என்ன விசேஷம் என்றால் இரண்டையும் ஒன்றாக வைத்துப் பார்க்கும்போது ஒரு சிக்கல் இடிக்கிறது.
இவை இரண்டும் சொல்லும் உண்மைகள் ஒன்றுக்கு ஒன்று முற்றிலும் மாறுபட்டு முரண்பட்டு காண படுகின்றனது அதாவது இரண்டில் ஏதாவது ஒன்று தான் உண்மையாக இருக்க முடியும் ஒரே நேரத்தில் இரண்டும் அல்ல.
இப்படி பட்ட இவைகள் பொதுவான ஒரு தளத்தில் மட்டும் இரண்டும் ஒன்றாக இருக்கின்றன. அது என்னனு பாத்திங்கனா இரண்டுமே எளிதில் புரிவதில்லை.
இரண்டுமே சரியான குழபடி கோட்பாடுகளைக் கொண்டவை... இரண்டுமே படிக்கப் படிக்க நமது தலையை 'ஆண்ட்டி கிலாக் வைஸ் 'இல் சுற்ற வைக்கக் கூடியவைகள். இவ்விஷயத்தில் இரண்டும் ஒன்றுக்கு ஒன்று சலித்து இல்லை.
இவைகள் இப்படி தோற்றமளிக்க காரணம் இல்லாமல் இல்லை. இவைகளுக்கு இருக்கும் ஒரு தனி சிறப்பு என்ன வென்றால் இவை இரண்டுமே நமது அன்றாட பெளதிக அடிப்படைக்கும் நமது இயல்பான தர்க்க ரீதியான அறிவியல் புரிதலுக்கு அப்பால் பட்டவை.
ஒரு சின்ன உதாரணம் சொல்கிறேன். ஒரு சாதாரண இயற்பியல் உண்மை :
''இப்பிரபஞ்சத்தில் ஒரு பொருள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு இடத்தில இருக்க முடியாது '' இது ஒரு சாதாரண பெளதிக உண்மை.
அதாவது குறிப்பிட்ட ஒரு இடத்தில தான் ஒரு பொருள் ஒரு நேரத்தில் இருக்க முடியும். ஆனால் குவாண்டம் உலகில் அப்படி இல்லை.
குவாண்டம் உலகில் எனது பேணா ஒரே நேரத்தில் வீட்டில் என் சட்டை பாக்கெட்டிலும் அதே நேரத்தில் எனது ஆபிஸ் மேஜையிலும் இருக்க முடியும்.
இப்படி பட்ட கோக்கு மாக்காண இருப்பியல்களை கொண்டு இவைகள் விளங்குவதால் தான் இவைகள் மற்ற கோட்பாடுகளைவிட தனித்து காண படுகின்றன.
இப்படி பட்ட கோகுமாக்கு கோட்பாடுகள் அறிவியலில் வேறு இல்லையா என்று நீங்கள் கேட்கலாம். நிறையவே உள்ளது. ஆனால் இவை இரண்டின் அளவிற்கு ஆதாரபூர்வமாக நிரூபிக்கப் பட்டதாக அவைகள் இல்லை.
சரி இந்தக் குவாண்டமை புரிந்து கொள்ள என்ன செய்ய வேண்டும்?
நீங்கள் எதை ஒன்றையும் அறிவு பூர்வமாக அலசி ஆராய்ந்து தர்க்க ரீதியாகப் புரிந்த கொள்ள கூடியவரா? மன்னிக்கவும் அப்படி என்றால் இந்தக் கோட்பாடு ஓரளவு தான் உங்களால் விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.
எந்த வரையறையும் கட்டுப்பாடுமின்றி உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அப்படி என்றால் இக்கோட்பாட்டை நீங்கள் நன்கு புரிந்து கொள்ளலாம்.
கற்பனைகுறித்த ஐன்ஸ்டைன் சொன்ன இரண்டு வாக்கியங்கள் இங்கே நான் குறிப்பிட்டாக வேண்டும்.
"உலகில் அதிகமான விஷயம் தெரிந்தவன் நிஜமான அறிவாளி அல்ல.
அதிகம் கற்பனை செய்யக் கூடியவன் எவனோ அவன் தான் நிஜமான புத்தி சாலி"
"லாஜிக் உங்களை A யிலிருந்து B க்கு அழைத்துச் செல்லும் ஆனால் கற்பனை உங்களை எங்க வேணா அழைத்துச் செல்லும்."
ஒரு குழந்தைக்குப் போல … சிறுவர்களுக்குப் போலக் கற்பனை திறன் இருப்பதே நிஜமான அறிவு திறன் கொண்ட மூளை என்று ஐன்ஸ்டைன் நம்பினார்.
உங்களிடம் நான் உங்கள் தலை மேலே சூரியன் இருப்பதை கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள் என்று சொன்னால் நீங்கள் சூரியனை ஒரு பந்துபோலத் தான் கற்பனை செய்து கொள்வீர்கள். ஆனால் ஒரு குழந்தை அப்படி செய்யும் என்று சொல்ல முடியாது. அது சூரியனை தனக்கு பிடித்த பாண்டா கரடி வடிவில் கூடக் கற்பனை செய்யும். "சூரியன் எப்படி பாண்டா வடிவில் இருக்கும்" என்று கேட்டால் உங்களுக்குத் தியரி புரிவது கடினம். காரணம் இந்த மாதிரி தியரியை புரிந்து கொள்ள இந்த மாதிரிக் கற்பனை திறன் தான் தேவை.
புரிந்து கொள்ள அதீத கற்பனை திறன் தேவை படும் இந்தக் கோட்பாடுகளில் ரிலேடிவ் தியரியை சார்பியல் எனும் சமுத்திரம் என்ற கட்டுரை தொடர்மூலம் விளக்கி இருந்தேன்.
இப்போது குவாண்டம் பிசிக்ஸை இந்த
குவாண்டம் எனும் கடல்மூலம் விளக்க இருக்கிறேன். வழக்கமான முறையில் முடிந்தளவு எளிய தமிழில் விளக்க முயற்சி செய்கிறேன்.
குழந்தை போன்ற கற்பனை திறனோடு.
தொடர்ந்து வாருங்கள்.
கடலுக்குள் நுழையலாம்.
"குவாண்டம் எனும் கடல்"
முதலில் குவாண்டம் கோட்பாடுகள் என்றால் என்ன ?
ஒரு அணுவுக்குள் இறங்கி அதன் பின் அதில் இன்னும் ரொம்ப ஆழமாக இறங்கி சப் அட்டாமிக் நிலையில் அந்த அணுவுக்குள் பொருள் அளவிலும் ஆற்றல் அளவிலும் நிகழும் நிகழ்வுகளை விளக்குதல் மற்றும் அதன் மூலம் பிரபஞ்சத்தைப் புரிந்து கொள்ளுதல். இதற்கு உதவும் கோட்பாட்டிற்கு பெயர் தான் குவாண்டம் பிஸிக்ஸ் அல்லது குவாண்டம் மெகாணிசம் அல்லது குவாண்டம் தியரி.
சரி இதில் "குவாண்டம் "என்றால் என்ன?
இது ஒரு இயற்பியல் அலகு அதாவது இதற்க்கு மேல் குறைக்க முடியாது என்கிற அளவு மிகச் சிறிய கடைசி பட்ச சாத்தியம் கொண்ட ஒரு இயற்பியல் அலகு.
(இது பொருளாகவோ ஆற்றலாகவோ இருக்கலாம்). லத்தீன் மொழியில் அளவை விளக்க "எவ்வளவு" (how much) என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப் பட்டு வந்த வார்த்தை இது.
குவாண்டமின் தந்தையென அழைக்கப் படும் max plank அவர்கள் இயற்பியலாளர்கள் கூடி இருந்த ஜெர்மன் கூட்டமைப்பில் ப்ரசன்டேஷன் ஒன்றில் இந்த வார்த்தையைப் பயன் படுத்தியதை தொடர்ந்து 1900 களில் குவாண்டம் என்ற வார்த்தை பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. உண்மையில் அணு துகள்பற்றி அறிந்து கொண்ட பின் இதுவா அதுவா என்று எதிலும் சேராத ஒன்றை பற்றிக் குறிப்பிட ஒரு புதிய வார்த்தை தேவை பட்டது அந்த வார்த்தை தான் குவாண்டம்.
இருங்கள் மூச்சை விட்டுக் கொள்ளுங்கள்...
இக்கட்டுரை தொடர் முடிவுறும்போது நீங்கள்மேல் சொன்ன அணைத்து கேள்விகளுக்கும் விடை தெரிந்தவர்களாக இருப்பீர்கள் என்று உங்களுக்கு உறுதி அளித்துக் குவாண்டம் கடலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன் வாருங்கள்.
ஆனால் குவாண்டம் கடலுக்குள் இறங்கி அதை எல்லாம் விளக்கும் முன் ஒரு முக்கிய வேலை பாக்கி உள்ளது.
அதாவது குவாண்டமின் மொத்த "மந்திர வித்தை"யும் நடக்க இருப்பது முழுக்க முழுக்க அணு எனும் மேடையில் மட்டும் தான் என்பதால் நாம் முதலில் அணு என்றால் என்ன அது பார்க்க எப்படி இருக்கும். எப்படி செயல் படும் என்ன ஏது என்ற அனுவின் அடிப்படை அறிவியலைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அதற்க்கு நான் "அ ஆ இ ஈ யில்" தொடங்கி விளக்க வேண்டும்.
ஆம் ...
முதலில் 'அ 'ணாவிலிருந்து தான் தொடங்க வேண்டும் ...
அதாவது...
'அ'ணுவிலிருந்து.
- ஒன்று ஐன்ஸ்டைனின்-"ஜெனரல் ரிலேடிவிட்டி "
- இன்னொன்று -"குவாண்டம் பிஸிக்ஸ்."
இதில் ரிலேடிவிட்டி
பிரமாண்ட நட்சத்திரம், பிளாக் ஹோல், க்ராவிட்டி, ஸ்பேஸ் டைம் , என்று பெரிது… பெரிதினும் பெரிது என்று சென்று உண்மைகளை ஆராய்கிறது.
குவாண்டம் தியரியானது அணுக்கள் அதற்குள் உட்கரு, அதற்குள் சப் அடாமிக் பார்ட்டிகள், அதற்குள் ஒற்றை ஸ்ட்ரிங் ,அதிலும் நுணுக்கமாக வெறும் எனர்ஜி ஃபார்ம்... என்று சிறிது.... சிறிதினும் சிறிது என்று சென்று உண்மைகளை ஆராய்கிறது.
இந்த இரண்டு பெருந்தலை கோட்பாடுகளும் அப்படி என்ன தான் விளக்குகின்றன என்று பார்த்தால் அடிப்படையில் அவை இரண்டும் ஒரே விஷயத்தைத் தான் விளக்குகின்றன.
அதாவது இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் இயல்பை … அதன் இருப்பை அதன் இயங்கு தத்துவத்தை...
ஆனால் இரண்டும் தனக்கே உரிய பாணிகளில் தனித்து இவைகளை செய்கின்றன.
தனி தனியாக வைத்துப் பார்க்கும்போது அவை இரண்டும் மிகச் சிறப்பான ஆதாரங்களோடு மிகச் சரியாக … ஒத்து கொள்ளும் படி இப்பிரபஞ்ச இயல்பை விளக்குகின்றன.
ஆனால் என்ன விசேஷம் என்றால் இரண்டையும் ஒன்றாக வைத்துப் பார்க்கும்போது ஒரு சிக்கல் இடிக்கிறது.
இவை இரண்டும் சொல்லும் உண்மைகள் ஒன்றுக்கு ஒன்று முற்றிலும் மாறுபட்டு முரண்பட்டு காண படுகின்றனது அதாவது இரண்டில் ஏதாவது ஒன்று தான் உண்மையாக இருக்க முடியும் ஒரே நேரத்தில் இரண்டும் அல்ல.
இப்படி பட்ட இவைகள் பொதுவான ஒரு தளத்தில் மட்டும் இரண்டும் ஒன்றாக இருக்கின்றன. அது என்னனு பாத்திங்கனா இரண்டுமே எளிதில் புரிவதில்லை.
இரண்டுமே சரியான குழபடி கோட்பாடுகளைக் கொண்டவை... இரண்டுமே படிக்கப் படிக்க நமது தலையை 'ஆண்ட்டி கிலாக் வைஸ் 'இல் சுற்ற வைக்கக் கூடியவைகள். இவ்விஷயத்தில் இரண்டும் ஒன்றுக்கு ஒன்று சலித்து இல்லை.
இவைகள் இப்படி தோற்றமளிக்க காரணம் இல்லாமல் இல்லை. இவைகளுக்கு இருக்கும் ஒரு தனி சிறப்பு என்ன வென்றால் இவை இரண்டுமே நமது அன்றாட பெளதிக அடிப்படைக்கும் நமது இயல்பான தர்க்க ரீதியான அறிவியல் புரிதலுக்கு அப்பால் பட்டவை.
ஒரு சின்ன உதாரணம் சொல்கிறேன். ஒரு சாதாரண இயற்பியல் உண்மை :
''இப்பிரபஞ்சத்தில் ஒரு பொருள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு இடத்தில இருக்க முடியாது '' இது ஒரு சாதாரண பெளதிக உண்மை.
அதாவது குறிப்பிட்ட ஒரு இடத்தில தான் ஒரு பொருள் ஒரு நேரத்தில் இருக்க முடியும். ஆனால் குவாண்டம் உலகில் அப்படி இல்லை.
குவாண்டம் உலகில் எனது பேணா ஒரே நேரத்தில் வீட்டில் என் சட்டை பாக்கெட்டிலும் அதே நேரத்தில் எனது ஆபிஸ் மேஜையிலும் இருக்க முடியும்.
இப்படி பட்ட கோக்கு மாக்காண இருப்பியல்களை கொண்டு இவைகள் விளங்குவதால் தான் இவைகள் மற்ற கோட்பாடுகளைவிட தனித்து காண படுகின்றன.
இப்படி பட்ட கோகுமாக்கு கோட்பாடுகள் அறிவியலில் வேறு இல்லையா என்று நீங்கள் கேட்கலாம். நிறையவே உள்ளது. ஆனால் இவை இரண்டின் அளவிற்கு ஆதாரபூர்வமாக நிரூபிக்கப் பட்டதாக அவைகள் இல்லை.
சரி இந்தக் குவாண்டமை புரிந்து கொள்ள என்ன செய்ய வேண்டும்?
நீங்கள் எதை ஒன்றையும் அறிவு பூர்வமாக அலசி ஆராய்ந்து தர்க்க ரீதியாகப் புரிந்த கொள்ள கூடியவரா? மன்னிக்கவும் அப்படி என்றால் இந்தக் கோட்பாடு ஓரளவு தான் உங்களால் விளங்கிக் கொள்ள முடியும்.
எந்த வரையறையும் கட்டுப்பாடுமின்றி உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அப்படி என்றால் இக்கோட்பாட்டை நீங்கள் நன்கு புரிந்து கொள்ளலாம்.
கற்பனைகுறித்த ஐன்ஸ்டைன் சொன்ன இரண்டு வாக்கியங்கள் இங்கே நான் குறிப்பிட்டாக வேண்டும்.
"உலகில் அதிகமான விஷயம் தெரிந்தவன் நிஜமான அறிவாளி அல்ல.
அதிகம் கற்பனை செய்யக் கூடியவன் எவனோ அவன் தான் நிஜமான புத்தி சாலி"
"லாஜிக் உங்களை A யிலிருந்து B க்கு அழைத்துச் செல்லும் ஆனால் கற்பனை உங்களை எங்க வேணா அழைத்துச் செல்லும்."
ஒரு குழந்தைக்குப் போல … சிறுவர்களுக்குப் போலக் கற்பனை திறன் இருப்பதே நிஜமான அறிவு திறன் கொண்ட மூளை என்று ஐன்ஸ்டைன் நம்பினார்.
உங்களிடம் நான் உங்கள் தலை மேலே சூரியன் இருப்பதை கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள் என்று சொன்னால் நீங்கள் சூரியனை ஒரு பந்துபோலத் தான் கற்பனை செய்து கொள்வீர்கள். ஆனால் ஒரு குழந்தை அப்படி செய்யும் என்று சொல்ல முடியாது. அது சூரியனை தனக்கு பிடித்த பாண்டா கரடி வடிவில் கூடக் கற்பனை செய்யும். "சூரியன் எப்படி பாண்டா வடிவில் இருக்கும்" என்று கேட்டால் உங்களுக்குத் தியரி புரிவது கடினம். காரணம் இந்த மாதிரி தியரியை புரிந்து கொள்ள இந்த மாதிரிக் கற்பனை திறன் தான் தேவை.
புரிந்து கொள்ள அதீத கற்பனை திறன் தேவை படும் இந்தக் கோட்பாடுகளில் ரிலேடிவ் தியரியை சார்பியல் எனும் சமுத்திரம் என்ற கட்டுரை தொடர்மூலம் விளக்கி இருந்தேன்.
இப்போது குவாண்டம் பிசிக்ஸை இந்த
குவாண்டம் எனும் கடல்மூலம் விளக்க இருக்கிறேன். வழக்கமான முறையில் முடிந்தளவு எளிய தமிழில் விளக்க முயற்சி செய்கிறேன்.
குழந்தை போன்ற கற்பனை திறனோடு.
தொடர்ந்து வாருங்கள்.
கடலுக்குள் நுழையலாம்.
"குவாண்டம் எனும் கடல்"
முதலில் குவாண்டம் கோட்பாடுகள் என்றால் என்ன ?
ஒரு அணுவுக்குள் இறங்கி அதன் பின் அதில் இன்னும் ரொம்ப ஆழமாக இறங்கி சப் அட்டாமிக் நிலையில் அந்த அணுவுக்குள் பொருள் அளவிலும் ஆற்றல் அளவிலும் நிகழும் நிகழ்வுகளை விளக்குதல் மற்றும் அதன் மூலம் பிரபஞ்சத்தைப் புரிந்து கொள்ளுதல். இதற்கு உதவும் கோட்பாட்டிற்கு பெயர் தான் குவாண்டம் பிஸிக்ஸ் அல்லது குவாண்டம் மெகாணிசம் அல்லது குவாண்டம் தியரி.
சரி இதில் "குவாண்டம் "என்றால் என்ன?
இது ஒரு இயற்பியல் அலகு அதாவது இதற்க்கு மேல் குறைக்க முடியாது என்கிற அளவு மிகச் சிறிய கடைசி பட்ச சாத்தியம் கொண்ட ஒரு இயற்பியல் அலகு.
(இது பொருளாகவோ ஆற்றலாகவோ இருக்கலாம்). லத்தீன் மொழியில் அளவை விளக்க "எவ்வளவு" (how much) என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப் பட்டு வந்த வார்த்தை இது.
குவாண்டமின் தந்தையென அழைக்கப் படும் max plank அவர்கள் இயற்பியலாளர்கள் கூடி இருந்த ஜெர்மன் கூட்டமைப்பில் ப்ரசன்டேஷன் ஒன்றில் இந்த வார்த்தையைப் பயன் படுத்தியதை தொடர்ந்து 1900 களில் குவாண்டம் என்ற வார்த்தை பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. உண்மையில் அணு துகள்பற்றி அறிந்து கொண்ட பின் இதுவா அதுவா என்று எதிலும் சேராத ஒன்றை பற்றிக் குறிப்பிட ஒரு புதிய வார்த்தை தேவை பட்டது அந்த வார்த்தை தான் குவாண்டம்.
- "சரி 'குவாண்டா 'என்றால் என்ன"?
- "குவாண்டம் சூப்பர் பொசிஷன் என்றால் என்ன"?
- "குவாண்டம் என்டேங்கள்மெண்ட் (quantum entanglement) என்றால் என்ன?''
- "குவாண்டம் டனலிங் என்றால் என்ன?"
- "யூனிபைடு தியரி என்றால் என்ன ?"
- "குவாண்டம் க்ராவிட்டி என்றால் என்ன?"
- "ஸ்ட்ரிங் தியரி என்றால் என்ன?"
- " தியரி ஆப் எவ்ரி திங் எதை விளக்க முயற்சிகிறது?"
- "குவாண்டம் எனர்ஜி என்றால் என்ன?"
- "குவார்க்… பூஸான் இவைகள் எல்லாம் என்ன??"
- "பிரபஞ்சத்தின் 4 விசைகள் என்ன அவை அணுக்கருவில் என்ன பங்களிக்கிறது?"
- "11 பரிமாணங்கள் என்கிறார்களே அதுயெல்லாம் என்ன"
- "குவாண்டம் கம்பியூட்டர் என்றால் என்ன"
- "M தியரி எதை விளக்கு கிறது "
- "க்ராவிட்டான் பற்றி ஏதும் சொல்ல முடியுமா"
இருங்கள் மூச்சை விட்டுக் கொள்ளுங்கள்...
இக்கட்டுரை தொடர் முடிவுறும்போது நீங்கள்மேல் சொன்ன அணைத்து கேள்விகளுக்கும் விடை தெரிந்தவர்களாக இருப்பீர்கள் என்று உங்களுக்கு உறுதி அளித்துக் குவாண்டம் கடலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன் வாருங்கள்.
ஆனால் குவாண்டம் கடலுக்குள் இறங்கி அதை எல்லாம் விளக்கும் முன் ஒரு முக்கிய வேலை பாக்கி உள்ளது.
அதாவது குவாண்டமின் மொத்த "மந்திர வித்தை"யும் நடக்க இருப்பது முழுக்க முழுக்க அணு எனும் மேடையில் மட்டும் தான் என்பதால் நாம் முதலில் அணு என்றால் என்ன அது பார்க்க எப்படி இருக்கும். எப்படி செயல் படும் என்ன ஏது என்ற அனுவின் அடிப்படை அறிவியலைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அதற்க்கு நான் "அ ஆ இ ஈ யில்" தொடங்கி விளக்க வேண்டும்.
ஆம் ...
முதலில் 'அ 'ணாவிலிருந்து தான் தொடங்க வேண்டும் ...
அதாவது...
'அ'ணுவிலிருந்து.